Apresentação

Referência bibliográfica: BIGNOTTO, Newton. Apresentação. In: BIGNOTTO, Newton (org.). Matrizes do Republicanismo. Belo Horizonte: UFMG, 2013.

Autoria da Ficha de leitura: Paulo Flavio de Andrade

Data: 07/08/14

Obs.: No transcorrer da ficha de leitura existem anotações escritas em azul e entre colchetes, tal distinção gráfica serve para indicar que são anotações e observações livres, enquanto todo o restante se presa dizer apenas o que o autor escreveu.

P.07

• O retorno à tradição republicana foi protagonizado por Hannah Arendt [embora não há informações de quem escreveu a orelha do livro, é interessante observar que na orelha do livro tal protagonismo é imputado à Hannah Arendt e Claude Lefort]. Em meio ao debate dominado pelo marxismo e pelo liberalismo, Arendt chama para a roda o republicanismo.
• O retorno ao republicanismo reintroduz temas da teoria política clássica como natureza da liberdade, cidadania ativa, participação [participação política?] dentre outras problemáticas.
• A retomada do republicanismo na forma do republicanismo contemporâneo suscitou três críticas:
• 1ª Crítica: Liderada por Isaiah Berlin e Benjamin Constant, a primeira e mais contundente crítica ataca a concepção de liberdade política do republicanismo contemporâneo, pois tal concepção não encontra amparo no conceito moderno de liberdade. A liberdade moderna é uma liberdade formal, preocupada com os direitos dos indivíduos.

P.08

• Berlin sugere uma divisão em negativa e positiva da liberdade, a primeira se identifica com a liberdade moderna, formal, dos direitos dos indivíduos, a segunda se identifica com a liberdade dos antigos, ligada a cidadania ativa e a participação direta na cena pública.
• 2ª Crítica: Derivada da primeira, a segunda crítica aponta para a importância que a virtude possui no republicanismo, virtude essa que não encontra amparo nas sociedades industriais de massa. Sugere tais críticos que para o “(…) republicanismo contemporâneo, é inócuo imaginar virtudes que exigem demais dos membros do corpo político.” (BIGNOTTO, 2013, p.08).
• 3ª Crítica: A terceira crítica aponta para a relação entre economia e política na contemporaneidade, pois para o republicanismo as questões econômicas são supra-sumidas pela política, enquanto na contemporaneidade ocorre exatamente o inverso.

P.09

• “Todas essas críticas têm em comum o fato de acusarem os pensadores republicanos de defenderem uma concepção da vida política por demais exigente para sociedades de massa, voltadas para a afirmação dos interesses privados (…)”. (BIGNOTTO, 2013, p.09, negrito meu)
• “(…) o republicanismo se caracteriza como uma corrente de pensamento que concede grande valor à política e à vida ativa”. (BIGNOTTO, 2013, p.09, negrito meu)
• [o termo vida ativa sugere o conceito de vida ativa em Arendt, a qual  compreende a vida dedicada a ação, na companhia de homens livres e plurais, no espaço público.]
• Embora tais criticas possuem algum respaldo, Arendt, em 1950, apontou os perigos de uma sociedade politicamente apática na forma dos governos totalitários.
• Algumas das críticas contra o republicanismo é fruto de uma má compreensão desta tradição republicana.

P.10

• Bignotto aponta que não tem intenção de voltar os olhos, de forma nostálgica, para o republicanismo, antes pretende dispor da tradição republicana para, à luz das novas tensões e problemas, pensar a própria época.
• O objeto central do livro é a tradição do republicanismo no transcorrer dos cinco principais momentos: a) da Antiguidade; b) do Renascimento italiano; c) inglesa do século XVII; d) francesa dos séculos XVIII e XIX; e e) americana dos séculos XVIII e XIX.

P.11

• Embora aborde o republicanismo a partir das suas cinco principais matrizes, este livro não tem a intenção de descrever a história do republicanismo. Adverte o Bignotto: “(…). O que almejamos é mostrar ao leitor os conceitos fundamentais que construíram o que chamamos hoje de tradição republicana”. (BIGNOTTO, 2013, p.11)
• Ainda que exista uma relação íntima entra as diferentes matrizes e pensadores do republicanismo, partilhando da mesma linguagem e conceitos, é preciso perceber que cada um, a seu modo, pensou o republicanismo à luz das tensões e fraturas de seu tempo.

P.12

• [Num primeiro momento é possível afirmar que três são os problemas centrais do republicanismo: 1ª Liberdade política; 2ª Vida Ativa/Participação política; 3ª bem comum.]